317.历史常识中的封建社会（三）

　　本期公基轻松学的主题是：历史常识中的封建社会(三)。

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　　魏晋南北朝，又称三国两晋南北朝，是中国历史上政权更迭最频繁的时期，主要分为三国(曹魏、蜀汉、东吴)、西晋、东晋和南北朝时期。

　　一、三国时期

　　从公元220年曹丕建魏，到公元589年隋统一，是中国历史上封建国家的分裂和民族大融合时期。

　　1、三国鼎立

　　公元220年，曹操的儿子曹丕称帝建魏，定都洛阳。

　　公元221年，刘备在成都称帝建蜀，史称蜀汉。

　　公元223年，刘备病逝，刘禅继位，吴、蜀重新结盟。

　　公元225年，诸葛亮七擒七纵孟获，平定蜀国南方。

　　公元225年，诸葛亮作《出师表》，是诸葛亮在决定北上伐魏、克复中原之前给后主刘禅上书的表文。

　　【注】：“鞠躬尽瘁，死而后已”——出自《出师表》。

　　考点：

　　①、勤勉。

　　②、说的是诸葛亮。

　　“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”————出自《出师表》。

　　考点：诸葛亮。

　　公元229年，孙权称帝，定都建业，国号吴，史称东吴，标志三国鼎立局面全面形成。

　　2、重要战役

　　①、官渡之战

　　公元200年，曹操以少量兵力同袁绍的10多万大军在官渡决战。曹操亲率5千精兵夜袭乌巢，烧毁袁绍的军粮，并乘胜追击，大败袁绍，史称“官渡之战”。官渡之战为曹操统一北方奠定了基础。

　　典故：火烧乌巢

　　②、赤壁之战

　　曹操统一北方后，企图完成统一中国的大业。208年，曹操率20多万大军南下，与孙权、刘备5万联军在赤壁决战。孙刘联军使用火攻，曹军大败，退守北方。这一战役史称“赤壁之战”。赤壁之战为三国鼎立局面的形成奠定了基础。

　　典故：火烧赤壁

　　③、夷陵之战

　　公元221年，刘备称帝后，为夺回荆州，替关羽报仇，率军讨伐东吴。东吴陆逊利用火攻大败刘备，史称“夷陵之战”。

　　典故：火烧连营

　　二、两晋

　　1、西晋的建立

　　三国后期，魏国的力量日益强大，公元263年，魏灭了蜀，公元265年，司马炎夺取魏政权建立晋朝，定都洛阳，史称西晋，公元280年，西晋灭吴，结束了三国鼎立的局面。

　　2、西晋的灭亡

　　西晋的统一是短期的，由于阶级矛盾和民族矛盾日益尖锐，内迁的少数民族和各地流民不断起义、反抗，内乱发生了八王之乱，外患有五胡乱华，公元316年，匈奴兵攻占长安，终于导致了西晋的灭亡。

　　3、东晋

　　公元317年，西晋灭亡后，皇族司马睿在江南建立政权，史称东晋，形成了南北分裂的格局。

　　4、十六国

　　北方各族统治者先后建立了许多国家，史称十六国。

　　5、淝水之战

　　公元383年东晋和前秦之间发生在淝水的一场战争。最终东晋仅以八万军力大胜八十余万(实则仅二十多万)的前秦军，中国历史上著名的以少胜多的战例。

　　此战的胜利者东晋王朝虽无力恢复全中国的统治权，但使北方暂时统一的局面解体，再次分裂成更多的地方民族政权，有效地遏制了北方少数民族的南下侵扰，为江南地区社会经济的恢复和发展创造了条件。

　　典故：风声鹤唳、草木皆兵、投鞭断流、屐齿之折。

　　6、东晋高僧

　　法显是东晋高僧，是中国第一位到海外取经求法的大师，公元399年从长安出发，经西域至天竺寻求戒律，游历30余国，前后历时14年，收集了大批梵文经典和撰写了《佛国记》等著作，被称为第一位到海外取经求法的大师、杰出的旅行家和翻译家。

　　三、南北朝

　　公元383年，统一黄河流域的前秦和东晋间的淝水之战，东晋取得了胜利，不久，前秦瓦解，形成了南北对峙的局面。

　　在南方，东晋之后，经历了宋、齐、梁、陈四个朝代，史称南朝，建都于建康(六朝古都)。

　　在北方，经历了北魏、东魏和西魏、北齐和北周五个朝代，史称北朝。

　　公元386年，鲜卑族拓跋跬建立北魏，逐步统一北方，一跃成为北方最强大的国家。

　　公元534年，北魏分裂成东魏和西魏，后来东魏和西魏又被北齐和北周所代替。

　　1、北魏孝文帝改革

　　北魏孝文帝改革，俗称孝文汉化，是指在南北朝时期的北魏孝文帝在位时所推行的政治改革。

　　其主要内容是汉化运动，包括：推行均田制和户调制，变革官制和律令，迁都洛阳，分明姓族，改易汉俗等。

　　均田制的实施，肯定了土地的所有权和占有权，减少了田产纠纷，有利于无主荒田的开垦，因而对农业生产的恢复和发展起了积极作用;同时有利于依附农民摆脱豪强大族控制，转变为国家编户，使政府控制的自耕小农这一阶层的人数大大增多，保证了赋役来源，从而增强了专制主义中央集权制。

　　四、选官制度

　　九品中正制是魏晋南北朝时期重要的选官制度，是魏文帝曹丕采纳吏部尚书陈群的建议命其制定的制度。

　　它上承两汉察举制，下启隋唐之科举，在中国古代政治制度史上占有十分重要的地位，乃中国封建社会三大选官制度之一。

　　九品中正制创立之初，评议人物的标准是家世、道德、才能三者并重。后来，才德标准逐渐被忽视，家世门第则越来越重要，甚至成为九品中正制的主要标准，到西晋时终于形成了“上品无寒门，下品无士族”的局面，使得九品中正制沦为维护和巩固门阀统治的重要工具。

　　《宋书·恩幸传序》：曹魏建立九品中正制，“盖以论人才优劣，非谓世族高卑。”

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